Welatparez.com 

Kürdistan özgürlük harekenin tarihinde siyasal şiddetin kullanılması başlıca bir unsur olmuştur. Örgütler arası çatışmalar kaynağını buradan alır. Birinin diğerini etkisiz kılmasında siyasal şiddet sık tercih edilen yol olarak devreye sokulmuştur. Örgütler arası çatışmaların dışında da siyasal şiddet gündemdeki yerini korumuştur. Siyasal kişilikler bu tür şiddetin hedefi haline gelmişlerdir. İster örgütlere isterse bireylere karşı kullanılsın uygulayan güç şiddeti etkinliğini geliştirme aracı haline getirmiştir. Muhaliflerini sindirerek etkinlik kurmak işin özünü oluşturmuştur. PKK'nin mücadele tarihinde bu konu birinci planda bir yere sahiptir. Her dönemde siyasal şiddet kullanmak onun tarafından etkinlik kurmanın aracı diye kabul görmüştür. Hedef konumuna getirilenlerin şiddeti redetmeleri PKK'yi durdurmaya yetmemiş, eğer etkinliğinin güçlenmesine hizmet edecekse teredütsüz uygulamıştır.

PKK'nin uyguladığı şiddet sistematiktir. Sindirmekten tutalım fiziki imhaya kadar çeşitli yöntemleri içermektedir. Hangisi etkileyiciyse o yöntemi kullanma yoluna gitmiştir. Bu konuda teşhir önemli bir işlev görmüştür. Baskının diğer biçimlerinin yetmediği yerde ise öldürmek devreye sokulan yol olmuştur. Nitekim Sipan (Şapur Badoşiva) arkadaşımız için de benzeri bir yaklaşımın izlendiğini görmek mümkündür. Yoğun teşhir kampanyasının ardından cinayet işlenmiştir. Bu cinayet kelimenin tam anlamıyla bir siyasal şiddet örneğidir. Cinayete kurban giden arkadaşımızın siyasal kişiliği bunu kesin biçimde ıspatlamaktadır.

Sipan (Şapur Badoşiva) arkadaşımız Doğu Kürdistan da özgürlük mücadelesinin önderlik işlevini görecek kadroların başında gelmekteydi. Özellikle Doğu Kürdistan'ın kuzey kesiminde etkili olan siyasal bir kişilikti. Son yıllarda hem kadroların hemde halkın biçtiği rol, bilinç, tecrübe ve çok yönlü yetenekleri ona mücadelede önderliksel bir konum kazandırıyordu. Uluslararası güçlerin İran'a yönelik muhtemel bir müdahalesinin ortaya çıkaracağı yeni durumun hızlandıracağı gelişmeler ortamında Doğu Kürdistan da çözüm için doğacak fırsatların kullanılmasında Sipan arkadaşımız özgürlük hareketine büyük katkılar sağlayacaktı. PJAK'ın bağımsız bir yaklaşıma sahip kılınmasına bağlı olarak onun önderlik ihtiyacına cevap vermesi sözkonusuydu. İran rejimi ve Kongra-Gel'in derin yönetimi bu gerçeğin farkındaydılar. Her iki güç böylesi bir gelişmeyi kendileri için ölümcül tehlike kapsamında görerek geçmişte olduğu gibi beliren tehlikenin bertaraf edilmesine karar veridiler. PJAK'ın bağımsızlığı onların Doğu Kürdistandaki varlığını tehdit ederken Sipan işin örgütleyicisiydi. Bu nedenle ittifak içinde cinayetin hedefi haline getirildi. Bir başka neden de genel demokratik çabalarıydı. O Kürt halkının özgürlüğünü demokraside görürken sözkonusu güçlerin tahammül sınırlarını sonuna kadar zorlamış oluyordu. Hangi yönde bakılırsa bakılsın olan tamamen siyasal bir cinayettir.

Sömürgeci sistemle ittifak kurarak yarattığını tasfiyeye yönelmiş olan Kongra-Gel (PKK)'in işlediği cinayetin hesapsız kalmaması kadar şehit Sipan'ın uğruna yaşamını yitirdiği amaçlarına bağlı kalmak ve gereklerini yapmak yaşamsal önemdedir. Bu değerli şehidimizin vasiyetini yerine getirmek hem yurtseverliğin hem de yoldaşlığın gereğidir. Bizler onun amaçlarını anlayıp uygulamaya geçirdiğimiz oranda üzerimize düşeni yerine getirmiş olacağız. Bir diğer ifadeyle vasiyetine göre hareket etmemiz mümkündür. Sipan arkadaşın bize bıraktığı vasiyet neleri içermektedir?

1- Kürt halkının temel sorunu özgürlüğünü elde etmesidir. Kürdistan'da uygulanan sömürgecilik sadece acımasız değil, aynı zamanda inkarcı karekterdedir. Binlerce yılı bulan yabancı egemenlik son yüzyılda Kürt halkını tarihten silmek için özgürlüğün zerresine bile tahammül göstermemiştir. Kürt halkının bütün değerlerine karşı sınırsız bir saldırı yürütülmüştür. Başta Kürt dili olmak üzere maddi ve manevi değerlerin imhası egemen güçlerin hedefi olmuştur. Türk, Fars ve Arap egemenleri Kürtleri özgürlüklerinden yoksun bırakarak, imha etmek için "Kutsal"ittifaklar kurarlarken biri diğerini aratmamıştır. Uygulanan sömürgeci egemenlik kendi kimliğiyle işbirlikçilik yapmasını bile kabul etmemiştir. Egemenlerin nezdinde Kürtlük her halükarda en büyük suç sayılmış ve ağır biçimde cezalandırılmıştır.

Sömürgeci egemenliğin acımasız ve çirkin karekteri Kürt olarak yaşamayı özgürlükçü olmanın vazgeçilmez ölçüsü haline getirmiştir. Kimliğiyle birlikte ulusal ve bireysel haklarına ulaşmak olmazsa olmaz düzeyde yakıcılık kazanmıştır. Bunun kaçınılmaz kıldığı tutum sömürgeci egemenliğe karşı her türlü yol ve yöntemle mücadele etmektir. Hiç bir gerekçe özgürlük savaşcısı olmanın önüne engel olarak konulamaz. Kürt insanının tek bir seçeneği var, o da özgürlük savaşcısı olmaktır. Başka türlü onurlu yaşamak mümkün değildir.

Sipan arkadaşın böylesi bir yaklaşımla özgürlük savaşcılığınada karar kılmıştır. Bütün çabalarını özgürlük savaşcısı olma noktasında yoğunlaştırmıştır. Gerek ülkede gerekse ülke dışında sahip olduğu rahat yaşam olanaklarına itibar etmemiş ve büyük zorluklarını bildiği özgürlük mücadelesine katılım göstermiştir. Anı anına onun ruhunda, düşüncesinde ve eyleminde yaşamıştır. Bu konuda zamanla yarış içinde hareket etmiştir. 2000 yılında güney Kürdistan'da iki yıl yattığı zindanda çıkınca gittiği aile ortamında sadece iki gün kalmıştı. Hemen dağa dönmüş ve çalışmalarına başlamıştı. Zorunlu olmassaydı sözkonusu iki günü bile ailesine ayırmazdı. Daha da önemlisi, o her anını özgürlüğün hizmetine bilinçli sokmasını iyi planlayan biriydi. Dolayısıyla Sipan'ın halkına ve yoldaşlarına vasiyetinin başında, özgürlükten daha değerli bir şeyin olmayacağı, ruh, düşünce ve eylem alanında gereklerinin en üst noktada yerine getirilmesi gelir.

2- Kürt halkı için özgürlüğün güvencesi yurtseverliktir. İnkarcı sömürgecilik Kürt özgürlüğünden yoksun bırakarak tarihte silmenin stratejisini, yurtseverlik ruhunu, bilincini ve eylemini ortadan kaldırmada görmüştür. Bu doğrultuda diline, kültürüne, tarihine, maddi ve manevi değerlerine saldırmıştır. Üzerinde yaşadığı coğrafyaya sahip çıkmasına onu vatan bilerek inşa etmesine fırsat verilmemiştir. Kim ki, vatanına sahip çıkmak istemişse en ağır cezalara çarptırılmıştır. Ülke topraklarından sürülme sistematik bir uygulama olarak her zaman gündemde tutulurken idam, işkence, katliam, açlık, zindan... akla gelebilecek bütün cezai yaptırımlar yurtseverliğe verilen karşılık olmuştur. Kürtlük dünyanın katlanması zor işi durumuna getirilmiştir. Zirvede fedakarlık demek olan kahramanca davranmadan gerçek anlamda yurtseverliğin gerekleri yerine getirilemez.

Sipan arkadaşın kişiliğinde somutlaşan bir karekterde yurtseverliktir. Özgürlük dahil insani değerlerin anlam bulmasını yurtseverlikte görmüştür. Özgürlük, demokrasi, eşitlik, barış vs değerlerini sahiplenmenin doğru biçiminin Kürt kimliğine sahip çıkmaktan geçtiğini derinden kavramıştır. Duygu, düşünce ve eyleminde buna uygun hareket etmiştir. Yurtseverliği bir an önce ülkesine, halkının arasına dönüp mücadeleye daha etkin katılmasını gerektirmiştir. Yurt dışından dönüşünün tek nedeni sınırsız yurtseverliğidir. Eğitimini gördüğü Kanada da yürüttüğü çalışmalar kendisini tatmin etmemiştir. Bunun üzerine özgürlük mücadelesine daha fazla katkı sağlamak amacıyla Avrupa ya geçmiştir. Avrupa da 1,5 yıl zindanda geçen mücadele yaşamını da tatmin edici bulmayınca 1998'in sonlarında ülke topraklarına dönmüştür. 1998 yılının sonundan 2000 yılının baharına kadar güney Kürdistan da iki yıla yaklaşan zindan sürecinin ardından ülke topraklarında özgürlük mücadelesine aktif katılma olanağına kavuşmuştur. Böylece o artık yurtseverlik duygu ve düşüncelerini yaşama geçireceği yerdedir.

Çok sevdiği ülkesinin topraklarına ulaştığında göreve hazırdır. Çok geçmeden doğu Kürdistan çalışmalarında görev verilir. Bu alan çalışmalarını geliştirmek için kelimenin tam anlamıyla gecesini gündüzüne katarak özgürlük hareketini örgütler. Kadro eğitir, halkla ilişkiler kurar, yurtsever güç ve çevrelerle ilişkilenir. Sipan arkadaşın yurtseverlik yaklaşımına dayanan çabaları daha başlangıç aşamasında "ilkel milliyetçilik" suçlamasına maruz kalır. Doğmatik solcu "Ankara gurubu'"nun teorisiyeni geçinen Duran Kalkan onu tehlikeli bir ilkel milliyetçi ilan eder. "Ankara gurubu"'nun diğer üyeleride aynı değerlendirmeyi paylaşırlar. Çalışmalarında kuşku duyar ve sekteye uğratırlar. Ancak Sipan arkadaş yurtseverlik yaklaşımında tavizsiz davranır. Bütün çalışmalarında yurtseverliği esas alır. Diğer taraftan Kürtçe düşünür, Kürtçe okur, Kürtçe yazar ve Kürtçe konuşur. O her şeyiyle yurtseverliği temsil etmeyi başarır.

Anlaşılacağı gibi Sipan arkadaşın bize diğer vasiyeti yurtseverce davranmaktır. Türkleşme, Araplaşma, Farslaşma ve her türlü yabancılaşmaya karşı yükseltiği bayrak KÜRTLEŞMEK olmuştur. Özgürlük için Kürt, demokrasi için Kürt, barış için Kürt ve insanlık için Kürt olmak gerekir yaklaşımı Sipan'ın vasiyetidir.

3- Demokrasi Kürt halkını özgürlüğe kavuşturacak sistemdir. Kürt insanın yeteneğini geliştirecek ve gücünü ortaya çıkarıp harekete geçirmek demokrasiyle mümkündür. Ne islamiyet ne de sosyalist ve kapitalist sistemler Kürt halkının özgürlük sorununa çözüm getirebilmişlerdir. İslamiyet sömürgeci güçlerin hizmetinde Kürdü inkar eden araç işlevini görürken diğer sistemlerde benzeri bir işlevle olumsuzluk üretmişlerdir. Ne zaman demokratik gelişme etkinlik kazanmış Kürtler için özgürlük fırsatları doğmuştur. Halkımız özgürlük yolunda mesafe almaya başlamıştır. Özgürlük duygusu, düşünce ve eylemi güçlenirken sömürgeci egemenlik hem içte hemde dışta dayanaklarını yitirmiştir.

Demokrasinin zaferi Kürt halkının özgürlüğünü elde etmesininin önünü açacaktır. Buradan hareketle yurtseverlik kadar demokratik gelişmenin de Kürtler için büyük anlam ifade ettiğini söylemek mümkündür. Yurtseverliğin kaçınılmaz bir gereği olarak Sipan arkadaş demokrasiyi benimsemiş, kendisini demokratik bilinç ve yaşam ölçüleriyle donatmıştır. Gerek Kanada gerekse Avrupa da geçirdiği yılları demokratik bir kişiliği oluşturma temelinde değerlendirmiştir. Uzun mücadele yaşamında demokratik davranmayı esas alırken özgürlük hareketinin demokratikleşme çabalarına ciddi katkılar sunmuştur. Bu nedenle doğmatik sosyalist kesime karşı yurtsever demokratik eğilimin yanında yer almıştır. Kendisini PWD girişimi biçiminde ifadeye kavuşturan yurtsever demokratik hareketin etkin bir kadrosu olmuştur.

Sipan arkadaş kişiliğinde yurtseverlikle demokrasiyi kopmaz bağlarla buluşturan, demokratik değerlerle donanmış bir özgürlük savaşcısıdır. Demokratik değerleri Kürt halkına özümsetmek ve demokratik ölçüleri Kürt siyasetine egemen kılmak Sipan'ın vazgeçilmez amacıydı. Bu anlamda onun diğer bir vasiyeti özgürlük hareketinin demokratikleşmesini başarmaktır. Eğer işin içinde ölüm olsa bile demokrasiye sahip çıkmak gerekir.

4- Ulusal birliğin yaratılması, Kürtlerin gündemini hep işgal eden konuların başında gelmiştir. İnkarcı ve imhacı sömürgecilik varlığını Kürdistan'ın parçalanmış durumuna dayandırmıştır. Parçalanmışlık Kürt halkını zayıf düşürmekle kalmamış, her zaman özgürlük mücadelesinin yenilgisine büyük katkı sunmuştur. Birlik duygusu, düşüncesi ve pratiğinin yaratacağı güç ortaya çıkarılmadan sömürgeciliğin egemenliğini aşarak özgürlüğe kavuşmak mümkün değildir. Başarının ihtiyaç duyduğu enerji, ulusal birlik alanındaki gelişmenin sağlayacağı dayanışmayla sözkonusu olacaktır. Burada anlaşılması gereken yurtsever ve özgürlükçü olmanın yolu ulusal birliği savunmaktan geçer.

Sipan arkadaş PKK'nin saflarına çeken en temel etken ulusal birlik anlayışıdır. Kendisi Ahmet Arif'in 33 kurşunlu yürek şiirine konu olan olayın yaşandığı alanda yetişmiştir. Kürdistanın parçalanmışlığından kaynaklanan sayısız trajediye tanıklık etmiştir. Sınırın karşı tarafında yaşayan insanlarına büyük ilgi duymuş, onların acısını ve sevincini paylaşmak istemiştir. O da Kürt halkının bağrına saplanmış hançer misali sınıra hiç içi ısınmamıştır. Halkının birleşmesi, her zaman onun büyük amaçları arasında yer almıştır. Bu nedenle ulusal birliği savunan bir hareketin saflarında yer almaya karar vermiştir. Ulusal birlik anlayışına güç katsın diye kuzey Kürdistan'lı bir arkadaşla evlilik gerçekleştirmiştir. Eşi Sakine (Şehnaz ALtun) arkadaşa aşkla bağlanmasının altında bu gerçeklik yatar.

Kürdistan'ın dört parçası da Sipan arkadaşın vatanıydı. Ulusal birlik için bütün fedakarlıkları yapmaya hazırdı. Nitekim kuzey Kürdistan'a yönelik çözüm misyonuyla ortaya çıkan PWD girişimi içinde yer alırken Doğu Kürdistan da PJAK'ın bağımsız bir kimlik edinerek çözüm gücü haline gelmesi çabalarına da öncülük etmiştir. Son ana kadar sürdürdüğü bu temeldeki çabalarıyla halkına ve mücadale arkadaşlarına ulusal birlik yolunda sapmamak gerektiğinin vasiyetini bırakmıştır.

5- Doğu Kürdistan da yaşayan halkımız, diğer parçalardaki halkımız gibi bitmek tükenmek bilmeyen bir enerjiyle fırsatını bulduğunda özgürlük için isyan etmiştir. Yenilgiye uğrayan bir isyanın anıları canlılığını yitirmeden yenisine hazırlanmıştır. Ulusal varlığını korumak amacıyla ağır bedeller onu isyan etmekten alıkoyamamıştır. Özgürlük umudu kadar tehlikelere karşı da isyan bayrağını yükseltmiştir. 1978 yılında gerçekleşen devrimin ortaya çıkardığı koşulların canlandırdığı özgürlük umudu onu tereddütsüzce isyana kaldırmıştır. Ancak yine yenilgi kaçınılmaz kader olmuştur. İsyan ağır bedellerle yenilgiye uğramıştır. Daha yenilgiyle sonuçlanan isyanın anıları canlılığını korurken PKK önderliğinin esareti, Kürt halkının büyük bir felakete dönüşmesini önleye bilirdi. Dört parçada yaşayan halkımızın önünde direnişe geçme görevi duruyordu. Doğu Kürdistan halkı hem düşmanı hemde dostu hayretler içerisinde bırakarak hesapların yeniden gözden geçirmeye zorlayan çağdaş isyanını başlattı. Doğu Kürdistan'ın bir ucundan diğerine kadar halkımızın görkemli isyanına tanıklık etti.

Şubat 1999 serhildanı, bütün Kürt halkı için direniş çağrısıydı. Düşmana verilen mesaj, geleceğimizi karartmaya güçlerinin yetmiyeceğiydi. 35 şehit, çok sayıda yaralı ve binlerce tutuklu pahasına gerçekleştirilen serhildan her yerde halkımızı direnişe kaldırırken düşmanımızı ve dostlarımızı hesaplarını gözden geçirmeye yöneltti. Şubat serhildanı Doğu Kürdistan da yeni bir süreci başlattı. Halkın bütün kesimleri örgütlenmek ve özgürlük için mücadele etmek istiyordu. Bu istem PJAK'ın kuruluşuyla cevabını buldu. Ne var ki, Kongra-Gel'in derin yönetimi İran rejimiyle girdiği kirli ittifak sonucunda PJAK'ın kuruluşunu ve gelişmesini sabote etmenin çabasına giriştiler. Bir diğer ifadeyle Doğu Kürdistan halkının özgürlük mücadelesi, basit çıkarlar karşılığında İran rejimine pazarlandı.

Kongra-Gel'in derin yönetimi, erzak temini ve dışarıya geliş-gidiş karşılığında PJAK'ın kuruluş amacının gerektirdiği özgürlük mücadelesini yürütmesi sistematik biçimde sabote edildi. Tehlikeyi gören PJAK yönetimi ve kadro yapısı bu sabote çabalarına karşı direnişe geçti. Sipan arkadaş sabote çabalarını etkisiz bırakmak için kurucu olduğu PJAK'ın örgütsel bağımsızlığı gündemine koyan bu direnişin öncülüğünü üstlendi. PJAK'ın yeniden yapılanma çalışmalarını başlattı. Ancak kirli ittifak bu çalışmaların tasfiyesinin yoğun girişimlerini aralıksız biçimde sürdürdü. Kongre PJAK'ın faaliyetlerini durdurma noktasına getirirken İran rejimi eş anlamlı olarak askeri operasyon, tutuklama ve baskı kampanyasını yoğunlaştırdı. Bunların zirvesi Sipan arkadaşın katledilmesi olayıdır.

Sipan arkadaş son nefesini PJAK örgütsel bağımsızlığı için vermiştir. Dolayısıyla PJAK'ın örgütsel bağımsızlığına kavuşması ve Doğu Kürdistan da halkımızın özgürlük mücadelesine öncülük etmesi onun bir başka vasiyetidir.

Arkadaşlarının yanı sıra Kürt halkı şehit Sipan'ın vasiyetini yerine getirmenin ağır sorumluluğu altındadır. Şehit düştüğü duyulduğu andan itibaren Kongra-Gel'in derin yönetiminin ve İran rejiminin aralarında yaptığı kirli ittifak bütün yurtseverlerin lanetini almıştır. Başta sevinçle üstlenilen cinayet olayının büyük tepkileri üzerine kısa süre içinde üstlenilmesinden vazgeçilmesi bu gerçeğin ifadesidir. Ancak sözkonusu kirli ittifak şunu bilmelidir ki, Sipan arkadaşın katledilmesi kendilerini bitirecektir. Halkın gün geçtikçe büyüyen öfkesi kirli ittifakın sahiplerini hesapsız bırakmayacaktır.

Sipan arkadaş ulusal özgürlük, demokrasi ve ulusal birlik kahramanıdır. Hem halkımız ve hemde arkadaşları bu büyük kahramana sahip çıkacak ve vasiyetini yerine getirerek katillerden hesap soracaklardır.